中国古代“说话”流变_人文频道_东方资讯

发布日期:2020-08-20 15:57   来源:未知   阅读:

“说话”一词的产生以及成为一种独立的表演伎艺,据现有资料来看,不早于隋唐时期。但构成说话伎艺最基本的艺术元素??用口语来说故事,即口头表演的客观形态,则萌生甚早,且与带有民间街谈巷语性质的“小说”(《汉书?艺文志》小说家)有着非常密切的关系。胡士莹先生《话本小说概论》在对说话艺术溯源时,已注意到“说话”与“小说”都源于民间的说故事,并提及先秦两汉时期的稗官讲说小说活动,对说话伎艺有一定影响。《汉书?艺文志》所云“街谈巷语,道听途说”,正说明了“说话”与“小说”都具有民间口头文学口耳相传的总体特征,均呈现出显著的民间性、口头性与故事性,并不断创作与传播,且创作的内容和形式在后续的传播中得以丰富与强化。

两汉至隋瞽?说唱少见文献

两汉至隋,瞽?说唱已很少见诸文献,逐渐式微,以娱乐为主的徘语优戏却日渐盛行,并由初具说话基本元素的“优笑”,发展为一种兼具说话基本元素和主要特征的“俳优小说”,在中国古代说话伎艺的形成过程中,起到非常重要的作用。先秦时期的俳优,既具备乐舞杂戏等综合表演技能,又以口头调笑戏弄的俳谐言语表演见长,而后者还未形成独立和固定的表演形式。这个特点在两汉之后得到加强,盛行于宫廷与民间。而历年出土的实物如成都汉墓“乐舞百戏画像砖”、山东汉墓“乐舞百戏画像石”等各地汉墓,包括近年发掘的南昌海昏侯汉墓出土的多件“说唱俑”,都佐证了相对于先秦时期优人“优笑”表演作为中国说话伎艺萌芽的一种形态,两汉以来的“俳优小说”则标志着说话作为一门独立伎艺的初步形成。其确立了口说的表演方式,提升了故事在表演中的重要地位,成为一种带有民间色彩的以娱乐为主的口头讲说故事表演。而这种形态也决定了后世说话伎艺中一以贯之的核心要素和本质特征。同时,民间的好尚也为相关理论的形成做出准备,刘勰《文心雕龙》“论说”篇就单独讨论了徘语特征。